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走進岳麓書院,再現千年學府的傳奇

2021-09-24 09:38:10?[來源:華聲在線]?[作者:楊丹]?[編輯:伍鏌]字體:【??
為什么是湖南?為什么是岳麓書院?這是一個關于驕傲與榮光的故事。成就人才,傳道濟民,前赴后繼,薪火千年。

千年庭院,瀟湘洙泗,有你來過,弦歌不絕。湖南廣電走進岳麓書院,首次以大型歷史人文紀錄片的形式,再現——

千年學府的傳奇

湖南日報·華聲在線記者 楊丹 通訊員 李雪

為什么是湖南?為什么是岳麓書院?這是一個關于驕傲與榮光的故事。成就人才,傳道濟民,前赴后繼,薪火千年。

作為中國歷史上著名的四大書院之一,岳麓書院伴隨了中國千年歷史,貫通了歷史與現實、傳統與現代,具有旺盛的生命力,既是湖湘文化的標志,也是中華優秀傳統文化的代表性符號。每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一支風荷,都閃爍著時光淬煉的人文精神。

千年庭院,瀟湘洙泗,有你來過,弦歌不絕。大型歷史人文紀錄片《岳麓書院》自9月22日晚7∶30在湖南衛視、芒果TV、金鷹紀實衛視同步開播后,得到了眾多專家和觀眾的一致好評。清華大學資深教授、清華大學國學研究院院長陳來說:“本片對梳理千年文脈、傳承優秀文化、增強文化自信、推進以文育人,必將發揮重要的作用?!?

讓我們共同走進《岳麓書院》,感受這座千年學府的傳奇,探究傳奇背后的故事與答案。

用新時代語言講千年學府的故事

對于一座有著深厚歷史沉淀的書院,如何用新時代語言講好千年學府的故事呢?

一組數字也許能概述了這部紀錄片背后的創作歷程——7年精心策劃、3次全國性研討,組建國內頂級學術顧問團隊,整理相關研討文本30余萬字,為紀錄片撰寫學術臺本30萬字。為把紀錄片《岳麓書院》打造成經得起時間檢驗的傳世之作,更是用故事片手法突出人物命運主線,高度還原歷史。

“紀錄片的職責、使命要講好中國故事,講岳麓書院的故事,是真正的在講中國故事,因為在這個院子里面,它能夠代表過去千年的思想史、教育史的發展脈絡?!薄对缆磿骸房傊破?、總導演,湖南廣播影視集團金鷹紀實頻道總監章紅偉說。

《岳麓書院》分為源流、正脈、傳道、經世、新變、求是六個篇章,以五代期間“二僧辦學”為始,歷朱張理學、王陽明心學、王夫之船山之學,至曾左彭胡,楊昌濟、毛澤東,再到當下,以人為線,梳理千年文脈,映照愛國、濟民、經世、求是等故事核。是一部人物精彩、內容豐富、細節生動,堪比真實影視的恢弘紀錄片。

“完整展現岳麓書院的千年文脈,并將之推進到新時代的高度,是我們的表達重點;再現岳麓書院莊重典雅、文氣充沛的高貴氣質,是我們的美學追求?!焙蠌V播影視集團(湖南廣播電視臺)黨委副書記、總經理、臺長、總編輯龔政文用“舉旗幟”“興文化”“展形象”幾個關鍵詞概括出湖南廣電打造紀錄片《岳麓書院》的初心和決心。他表示,“岳麓書院是湖南一張響亮的名片。為這所偉大的書院量身打造一部歷史人文紀錄片,是我們義不容辭的文化責任和歷史使命?!?

具體來說,該片在內容架構上,以黨的“實事求是”思想路線的策源地的高度來標定岳麓書院的歷史地位,以中華文明南遷的承接地與湖湘文化的圣地來定位岳麓書院的文化地位,以習近平總書記對“惟楚有材,于斯為盛”的全新解讀把岳麓書院的歷史文脈推進到新時代;紀錄片還將聚焦岳麓書院傳統學院教育的教與學、思與辯、毀與建,以及圍繞這些事件與人物折射出的東方文明“傳道濟民”的社會教化理念、“經世致用”的文化氣質。

成就人才 傳道濟民

岳麓書院有三大基本功能:一是藏書,二是祭祀,三是講學。

藏書是書院最基本的功能,書院之所以叫書院,一定會有藏書。岳麓書院在999年的時候,就已經有藏書樓了。

從岳麓書院空間的布局來看,有很大一片是用于祭祀的。祭祀的對象有儒家歷代的先圣、先賢,和對書院建設發展有很大功勞的地方官員、鄉賢,也有書院著名的師生。每年春秋兩季初一、十五還有重大的時間節點,都有祭祀的活動。祭祀主要是書院為了加強價值觀的教育,宣揚道統,進行教化的活動。

講學是書院里面特別重要的功能,岳麓書院里面的講學非常有名,歷史上很多著名學者都到岳麓書院來講過學,其中最著名的是1167年的朱張會講。朱張會講當時影響很大,紀錄片里也濃墨重彩地表現了這一點。當時,很多的學者從四面八方趕來參加朱張會講,人潮涌動,以致“一時輿馬之眾,飲池水立涸”,就是說人們騎來的馬簡直把門口水塘的水都喝干了。這次朱張會講在中國文化史、教育史上地位非常高,以朱熹為代表的閩學,與張栻代表的湖湘學,在這里進行了充分的思想交流,這對以后的儒學興盛和發展產生了重要的影響。后人在湘江邊建“朱張渡”以資紀念。

書院講學究竟講什么樣的內容?書院是傳播儒學的場所,講的是儒家的經典,儒家的經、史的書籍,講的是儒家的六藝,目的是要學以成人,使大家修己安人,通過格物、致知、誠意、正心、修身,最后達到齊家、治國、平天下的結果。

張栻是南宋中興名相張浚之子,32歲出任岳麓書院掌教,他十分重視實踐,主張知行并發,是湖湘學派的奠基人之一。在《岳麓書院記》里,張栻曾就此做了總結概括:成就人才、傳道濟民(“蓋欲成就人才,以傳道而濟斯民也”)。朱熹晚年曾出任湖南安撫使兼潭州知州。他親自校訂岳麓書院院訓,并時常到書院講學。此后,岳麓書院一直是按照傳道濟民的傳統來培養人才,朱張學統也為岳麓書院一直秉承。

千年的滄桑 人文的歷程

千年的滄桑,是人文的歷程。

通過鏡頭,人們將領略千年書院的歷程,把握文化傳承的奧秘。紀錄片中出現的歷史人物很多,真正是群星閃耀,群賢畢至。全片4K拍攝,故事片手法,用鏡頭述事,突出人物命運主線,演員情境出演歷史還原度高,大片質感,信息量巨大。

1917年,湖南公立工業專門學校遷入岳麓書院辦學,懷揣實業報國夢想的校長賓步程,手書“實事求是”懸掛于岳麓書院講堂,將其作為校訓,引導學生從事實出發,崇尚科學、追求真理。

彼時,青年毛澤東正寓居在岳麓書院的半學齋,深受實事求是學風熏陶。在尋求改造中國與世界的道路上,毛澤東對實事求是這一傳統命題進行了提升改造,并以此為思想武器,堅持馬克思主義基本原理與中國實際相結合,在波瀾壯闊的革命實踐中不斷推進馬克思主義中國化。

《岳麓書院》選擇從岳麓書院育人實踐入手,力圖呈現:正是這座千年書院給此地孕育的湖湘氣質、給書生浸淫的文化底色,最終歷史性地接續成為毛澤東等人深刻洞見的一個思想文化源泉、亦歷史性地造就出近代湖湘人物“于斯為盛”!

這種文化遞接,濃縮在了岳麓書院耳熟能詳的詞章——“濟民”“知行”“求是”“教化”“踐履”……它們從治學育人中生發、在這所書院里育化、給此地的精神承襲賦上遺傳基因,并于千年未有之變局中升騰為一個個湖湘書生身上,信仰的、哲學的強大精神內核。在這里,先進的主義與厚重的傳統文化有了交匯之所。

最終,這文明底色的耀世光華,于亂世崩塌中成就了此地書生“踐履”的精神法寶,并最終成為一代偉人思考世界、求索本源、追尋真理、照亮國家民族的一個個文化胎記。

七毀七建 留與人思

該片導演金鐵木說:“紀錄片不講故事,或者故事講不好,沒有懸念,觀眾很難看下去,代入感不強,但是如果只有敘事,陷入情節之中,岳麓學院的文化內涵和思想性就無法表達到位。這個平衡點的控制必須恰到好處?!币蚨?,全片在藝術表現上,特別注重敘事和寫意的平衡。

千年以降,岳麓書院歷七毀。毀之歷史正對應著華夏千年來屢次文明的崩潰——從北宋的潰亡、南宋的絕壁、到明亡的不甘絕望,乃至清末的民族自信掉入千年未有之深淵。

然而,這個書院又在廢墟原址上頑強七建,一次復一次,屹立至今。

岳麓書院蘊含的文化底色為什么總有逆天改命的力量?答案就在這座千年庭院來來往往的授者與學者奔流的熱血中。

紀錄片在探究這座深深庭院,試圖展示蘊含其中的中華文化的史詩:她是唐宋轉型、衣冠南渡的背景下,湖南從蠻荒之地崛起為文明核心的史詩;是維護中華道統的悲壯史詩;是最早引進西學、厲行改革開放的史詩;是國家救亡圖存的奮斗史詩;是中華民族勵精圖治走向復興的壯麗史詩。

歷史上的湘楚之地,偏僻“衣冠藪澤”,卻恰恰是這里,融合出獨特的文明基因。最保守的儒生,擁有最開放的視野;最愚笨的辦法,造就最輝煌的大業;最狹小的山沖,生就囊括宇內的胸襟。

作家、故宮博物院故宮文化傳播研究所所長祝勇對本片給予了高度評價:“大型紀錄片《岳麓書院》,以岳麓書院的一千多年的歲月風云為線索,回顧中國古代思想學術的發展歷程,勾勒出中國古代士大夫‘為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平’的傲然風骨,論述了中國共產黨將馬克思主義與中國具體實際相結合、與中國優秀傳統文化相結合的歷史必然性,是一部充滿思想含量與藝術價值的優秀作品,讓我們以更虔敬的心情去回望歷史,以堅定的信念面對未來?!?

岳麓書院寓意宏闊。不盡道去,留與人思。

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